Acoperământul Maicii Domnului

La 1/14 octombrie Biserica Ortodoxa sărbătorește “Acoperământul Maicii Domnului”, un praznic cu adânci semnifi caţii în viaţa creștinilor, când se invoca, în grai de rugăciune, ajutorul și ocrotirea Maicii Domnului.

Continue reading

Calendar

SFINŢIREA BISERICII DIN SATUL BRĂVICENI, RAIONUL ORHEI

Sfintire

Luni, 5 octombrie, în s. Brăviceni, r. Orhei a avut loc Sfi nţirea bisericii cu hramul „Cuv. Onufrie”, după o reparaţie capitală a acesteia, efectuată sub conducerea părintelui paroh prot. Mitr. Roman Leu. Construită la anul 1859, din piatră, de către niște boieri de neam polonez, ce purtau titlul de conţi și care la acel moment erau proprietarii satelor Brăviceni, Mălăiești și Târzieni, Sfântul Locaș, ca și majoritatea Bisericilor din Moldova a avut trista soartă a pângăririi acesteia de către sistemul ateist. Continue reading

Calendar, Social ,

ADEVĂRUL CAMUFLAT

Ziua de 1 septembrie – începutul anului școlar, cea mai frumoasă zi a
copiilor ce se păstrează în memorie pe tot parcursul vieţii a decurs într-un
mod bine organizat cu tradiţionalul primul sunet de clopoţel, ci oaspeţi
doriţi, cuvinte frumoase de felicitare, cu program artistic bine pregătit și
interpretat la nivel înalt de către elevi. Continue reading

Educatie, Social

POMENIREA SFÂNTULUI MUCENIC OPREA

21 octombrie /3 noiembrie
Acest mărturisitor al dreptei credinţe s-a născut în Săliștea Sibiului, pe vremea împărătesei Maria Tereza (1740-1780). Era plugar, și împreuna cu soţia și copiii lui, ducea o viaţă de bună cucernicie și plăcută lui Dumnezeu. Pe vremea aceea, semeaţa împărăteasă multă silnicie făcea credincioșilor de sub stăpânirea ei, ca să-i rupă de la Legea Răsăritului și să-i plece unirii cu Roma. Le răpea bisericile, pe preoţi îi izgonea, pe cei care nu se clătinau de la dreapta credinţă și nu se plecau Romei, îi lovea cu biruri și poveri și umplea temniţele cu ei. În amărăciunea lor, românii se rugau fi erbinte lui Dumnezeu să nu-i lase sa piară cu totul. și Dumnezeu și-a plecat urechea cu mila și a ridicat pe Oprea din Săliște, bărbat drept și inimos, să le fi e apărător în cumplita lor primejdie. Și evlaviosul Oprea porni cu încredere la lupta pentru apărarea dreptei credinţe. Continue reading

Social ,

EGALITATE ÎN SOCIETATE ȘI ÎN BISERICĂ

”În ultimul timp, tot mai mult se vorbește despre atitudinile, comportamentul și obligaţiile femeii, dar foarte puţin se accentuează despre cum ar trebui să fi e un bărbat. Acest subiect poate fi analizat din multe aspecte, dar mi-am propus să-l abordez din punctul de vedere al Bisericii. În acest scop am realizat un interviu cu protoiereul Gheorghe Voitcov, parohul bisericii ”Sfântul Întocmai cui Apostolii Marele Cneaz Vladimir” din s. Călmăţui, Hâncești, care a acceptat cu amabilitate dialogul ce ni-l propunem.
***

Părinte, cum credeţi Dvs., de ce în perioada contemporană se pune accent pe rolul, importanţa femeie, dar de uită de bărbat? Oare nu sunt ambii egali în societate și în faţa lui Dumnezeu?

Cunoaștem deja că în vremurile vechi, când între două ţări apăreau neînţelegeri, ele se rezolvau foarte simplu – se declara război. Cine câștiga se considera drept. Cu scurgerea timpului a apărut alt mod de a rezolva neînţelegerile – prin tratative, negocieri. Totodată, conducerea ţării se alege tot prin acest mod, dându-se mai întâi drept de vot celora ce luau parte la discuţii. Acest dirept îl aveau numai bărbaţii, până în prezent tot ei dominau în societate. Oare aceasta înseamnă că bărbaţii au fost uitaţi? Poate se pare că am deviat de la temă, dar vreau să accentuez că, cu timpul, acest drept l-au obţinut și femeile. Devenind în drept egal cu bărbaţii, ele s-au impus în diferite domenii ce se considerau pur bărbătești, ca medicina, economie, politică. Devenind independente femeile, în timpul de faţă, ocupă și multe posturi de conducere, pe care le deţin destul de efectiv. Dedicându-se carierei profesionale, cu părere de rău, mult femei refuză de a forma o familie, din cauza aceasta suferind întreaga societate. Nu sunt contra acestor activităţi ale femeii, dar se pare că este o tendinţă spre matriarhat. În lume există multe organizaţii care ocrotesc femeia, dar nu am auzit de așa organizaţii pentru bărbaţi. Nu cred că se uită de bărbaţi, pentru că atât bărbaţii, cât și femeile sunt egale în faţa legii, cu atât mai mult, în faţa lui Dumnezeu. Continue reading

Educatie, Interviu ,

„CEA MAI FRUMOASĂ E VIAŢA CU, ȘI ÎNTRU HRISTOS”

Interrviu că Protoiereul Anatolie Stefanov, protopop de Ialoveni,
realizat de Aurica Plăcintă ***

-Prea Cucernice Părinte Anatolie Stefanov, fi ecare om îl descoperă pe Dumnezeu în felul său. Unii din pruncie, alţii mai târziu, dar cert este că această descoperire a Creatorului ne luminează întreaga viaţă și ne oferă răspunsuri la toate întrebările. Orice fi inţă omenească îl caută pe Dumnezeu, chiar dacă nu întotdeauna conștientizează acest adevăr. Dumneavoastră L-aţi căutat și L-aţi afl at, L-aţi afl at în așa fel, încât să decideţi să Vă dedicaţi întreaga viaţă Slujirii Lui.

– Datorez acest lucru mai întâi mamei mele, care trăgându-se dintr-un neam de preoţi, mi-a pus în sufl eţelul meu semincioara credinţei în Dumnezeu. Născut în or. Chișinău și locuind în apropiere de Biserica Ciufl ea, astăzi Mănăstirea „Sf. Teodor Tiron”, mergeam deseori la sfi ntele slujbe. Deși eram mic, eram pătruns și conștient de ceea ce se petrece, de ceea ce Dumnezeu implanta în sufl etul meu. Între timp îmi satisfăcusem serviciul militar, încheiasem studiile la o școală profesională și eram și angajat în calitate de chelner la un restaurant ce deservea conducerea ţării cu anumite ocazii. Așadar, eram bine asigurat material. Dar cele trăite în copilărie s-au îmbinat cu cele auzite de la prietenul meu care era student la Seminarul Teologic din Odesa și într-o bună zi am hotărât să mă înscriu în lista candidaţilor pentru Seminarul Teologic din Odesa. Am reușit din prima încercare. Un avantaj a fost și faptul că aveam studii muzicale. A fost o mare bucurie să devin student la teologie. Pe parcursul celor 4 ani de studenţie, am cântat în corul seminarului. Cred că aceasta a fost pronia lui Dumnezeu, căci pe multe căi am fost dus ca să ajung pe cea dreaptă. Simt, după atâţia ani de preoţie, că anume aceasta a fost chemarea mea. Continue reading

Interviu ,

APARIŢIA GHIDULUI DE APLICARE PRACTICĂ PENTRU SLUJITORI ȘI TEOLOGI

„Implicarea Bisericii Ortodoxe în depășirea problemelor sociale” Începând cu 29 septembrie, a.c. în episcopiile și protopopiatele din cuprinsul Mitropoliei Chișinăului și a Întregii Moldove, a început difuzarea Ghidului de aplicare practică pentru slujitori și teologi „Implicarea Bisericii Ortodoxe în depășirea problemelor sociale”. Ghidul apare într-o perioadă în care probleme precum trafi cul de fi inţe umane, dezbinarea familiilor și ravagiile făcute de HIV/SIDA devin tot mai stringente. Continue reading

Educatie, Social

CALENDARUL CREȘTIN

Noţiuni de astronomie

Calendarul este un sistem convenţional de măsurare a timpului care indică durata și subdiviziunile lui. Etimologic, cuvântul provine de la latinescul calendae care, la rândul său provine din gr. καλαω – a chema, a convoca, prin care la romani se denumea prima zi a fi ecărei luni când cetăţenii erau convocaţi și li se comunicau chestiuni de interes public. Arbitrar sau nu, timpul calendaristic apare ca o perioadă temporală între două evenimente ciclice, de aceea era nevoie de o măsură cât mai precisă. Luând în calcul mersul celor mai vizibili aștri, civilizaţiile pământului și-au alcătuit calendare în funcţie de Soare sau de Lună (calendar solar sau calendar lunar). Deoarece mersul și, mai ales, variaţiile Lunii erau mai vizibile, cele mai frecvente calendare folosite în antichitate erau cele lunare. (Un astfel de calendar au folosit egiptenii, grecii și romanii.) Cei dintâi care au întrebuinţat un calendar bazat pe mișcarea de revoluţie a Pământului au fost egiptenii. Calendarul acestora a fost îmbunătăţit de către romani în sec. I î. H. prin adoptarea calendarului iulian. La baza calendarului folosit azi de întreaga omenire stă calendarul introdus de către Iulius Caesar (100-44 î. H) la anul 46. Acesta a fost alcătuit de astronomul alexandrin Sosigene, pe baza datelor știinţifi ce cunoscute de către astronomii alexandrini. Cunoscând durata exactă a anului astronomic, Sosigene a stabilit mai întâi coincidenţa dintre anul civil cu cel astronomic (365 zile). Apoi, datorită împosibilităţii practice de a atribui cele 5 ore 48 min. 46 sec. vreunei zile, Sosigene a introdus la fi ecare patru ani o zi în plus. Acești ani au fost numiţi ani bisecţi. Totodată Sosigene a păstrat împărţirea anului în 12 luni, dar aceste diviziuni sunt cu totul și cu totul arbitrare, întrucât nu mai corespund evoluţiei exacte a lunii. Astfel, în timp ce unele luni au 30 de zile, altele au 31, iar luna februarie are doar 28 de zile. Fiind luna cea mai scurtă, ei i se adaugă în anii bisecţi câte o zi. În calendarul iulian coincidenţa dintre anul civil și cel astronomic era dată de echinocţiu (aequus “egal”+nox, -tis “noapte”), care era stabilit atunci la 24 martie. Din vechiul calendar roman s-au păstrat atât denumirile lunilor, cât și cele ale zilelor săptămânii (excepţie face sâmbăta a cărei provenienţă este ebraică). Calendarul iulian a fost întrebuinţat în lumea creștină până în anul 1582, când a fost corectat de cel gregorian. Deoarece Sosigene rotunjise cele 5 ore 48 min. 46 sec. la 6 ore, plusul de 11 min. 14 sec., adunat pe parcursul a 128 de ani ducea la un avans al anului civil faţă de cel astronomic cu o zi, la 384 de ani cu trei zile ș.a.m.d. Diferenţa aceasta a fost observată pe vremea Sinodului I ecumenic (325), când diferenţa era de trei zile, astfel încât echinocţiu nu mai cădea la 24 martie, cum stabilise Sosigene, ci la 21 martie. Neluându-se măsuri de corecţie pentru viitor (singura măsură luată atunci a fost reașezarea datei echinocţiului la cea de facto-21 martie), după alţi 128 de ani echinocţiul era la 20 martie. Deși această diferenţă a fost sesizată mai apoi de învăţaţi apuseni și răsăriteni (Roger Bacon, Nichifor Gregoras, Isaac Arghiros, Ghiorgios Gemistos Pleton, Nicolae Cusanus ș.a.), nimeni nu a făcut încercări de corectare până în anul 1582. Atunci, din dispoziţia papei Grigore al XIII-lea, astronomul italian Luigi Lilio a pus la punct un nou sistem de calcul al calendarului menit să aibă o stabilitate mult mai mare. Continue reading

Apologetica, Educatie , ,

SĂ ÎNTINERIM BISERICA DREPTMĂRITOARE

Pe data de 7 octombrie 2009, la Palatului Mitropolitan a avut loc o întrunire a mai multor organizaţii ortodoxe și de tineret. Această adunare a avut drept scop elucidarea celor mai grave probleme cu care se confruntă societatea, în special tinerii și găsirea unor soluţii în acest sens.

Înalt Prea Sfi nţitul Vladimir, Mitropolitul Chișinăului și al Întregii Moldove, a venit cu un mesaj de deschidere către participanţi: ”Dragii noștri, Mă bucur nespus de mult că am reușit să ne întrunim în această zi mai mulţi reprezentanţi ai organizaţiilor bisericești, în special de tineret, pentru a discuta despre cele mai stringente probleme cu care ne confruntăm la zi. Tema discuţiei de astăzi am numit-o „Să întinerim Biserica dreptmăritoare”. Tocmai aceasta-i marea problemă că Biserica a „îmbătrânit” și cu greu răsar noile vlăstare. Dacă privim contingentul oamenilor care frecventează sfântul locaș, ușor putem observa că sunt oameni în etate. În unele parohii rar când vezi pe cineva mai tânăr pășind pragul bisericii. Noi trebuie să spargem această gheaţă și să-i aducem pe tineri în sânul Bisericii lui Hristos. Marea majoritate a slujitorilor tineri, care au început să-și ducă misiunea prin parohii, îmi mărturisesc cu tristeţe că deși au încercat să-i aducă pe mulţi în biserică, nu prea le reușește să-i menţină. După o anumită perioadă copiii și tinerii încep să se plictisească de slujbe și caută să petreacă timpul în altă parte. Locul bisericii îl iau barurile, discotecile, saloanele de internet etc. Biserica a devenit neinteresantă, perimată… Astfel, nouă ne revine sarcina să îi dăm o nouă imagine, să facem din Biserică o instituţie atractivă și educativă în același timp. Tinerii se plictisesc, în primul rând, că nu înţeleg slujbele. Astfel, trebuie să fi m mai expliciţi. Alteori e nevoie de alte activităţi prin care ar fi aduși treptat la biserică. Dar cea mai importantă problemă este lipsa unei educaţii continue în familie și școală. Chiar recent, în data de 3 octombrie, m-am adresat către actualul președinte dl Mihai Ghimpu, rugându-l să revenim la problema studierii religiei în școală. Astăzi ne-am adunat pentru a discuta despre modalităţile de implicare și despre experienţa fi ecăruia în domeniul misionareducativ al Bisericii. Cum vedeţi voi depășirea crizei duhovnicești? Care ar fi primii pași, cum vedeţi voi cu ochii mai tineri și limpezi starea lucrurilor? Ași vrea să obţinem o strategie, care ulterior ar servi drept bază unor acţiuni concrete întru contracararea problemelor cu care ne confruntăm din punct de vedere spiritual.” Prot. Octavian Moșin, președintele ASCO, în luarea sa de cuvânt în cadrul conferinţei a menţionat următoarele: „Întâlnirea de astăzi a fost convocată de către mai mulţi tineri, responsabil de organizare fi ind Ghenadie Valuţa, președintele Asociaţiei „Pro Ortodoxia”, care a invitat reprezentanţi ai mai multor organizaţii ortodoxe și de tineret spre unirea eforturilor întru promovarea ideilor ortodoxe în rândurile tineretului. Sper că această întrunire este doar prima din șirul celor care vor urma, iar în urma discuţiilor vor fi găsite soluţii concrete. (continuare în pag. 7) Eu reprezint Asociaţia Studenţilor Creștini Ortodocși și vreau să cred că prin intermediul organizaţiei pe care o conduc mă voi face de folos acestei ședinţe și modesta activitate de 8-9 ani în mijlocul tinerilor m-a ajutat să fac cunoștinţă cu niște realităţi specifi ce acestui mediu. Oricât de atractivi nu am fi noi, cât de atractive nu ar fi lozincile noastre, tinerii oricum nu se înghesiue să pășească pragul Bisericii, pentru că sunt atrași mai puternic de cele lumești. Am înţeles că dacă merg la ore cu crucea la piept, se creează o barieră, presupun eu din lipsă de comunicare. De aceea consider că Biserica trebuie să se implice mai activ în dialogul cu tinerii și să facă tot ce îi stă în puteri pentru ca tânăra generaţie să aibă ca valori prioritare în viaţă, valorile creștin-ortodoxe”. Continue reading

Educatie, Social

MASĂ ROTUNDĂ CU GENERICUL: „EFORTURI COMUNE PENTRU COMBATEREA PORNOGRAFIEI INFANTILE ÎN REPUBLICA MOLDOVA”

Moldova a găzduit masa rotundă „Eforturi comune pentru combaterea pornografi ei infantile în Republica Moldova”. La lucrări au participat reprezentanţi ai mai multor organizaţii din ţară (CCF Moldova, Direcţia Municipală pentru Protecţia Copilului, Centrul Social „Agapis” de pe lângă Mitropolia Chișinăului și a Întregii Moldove, Institutul de Reforme Penale, UNICEF Moldova, Misiunea OIM, etc), cât și reprezentantul Ambasadei Marii Britanii în Republica Moldova. După prezentarea temei de discuţii, Stela Pădure (CCF Moldova) a făcut Prezentarea cercetării regionale despre pornografi a infantilă, realizată de ECPAT International, iar Svetlana Chintea (La Strada Moldova) a vorbit despre experienţa organizaţiei privitor la Abuzul faţă de Copii On-line. În cadrul discuţiilor în plen s-a dorit elucidarea pașilor spre soluţionarea problemei pornografi ei infantile în Republica Moldova, printre domeniile și acţiunile prioritare numărându-se: îmbunătăţirea legislaţiei (Art. 208[1] Pornografi a infantilă), elaborarea mecanismelor de aplicare a articolului, implicarea sectorului privat în protecţia copiilor de abuz on-line (furnizorii de servicii internet, administratorii site-urilor sociale, operatorii cluburilor internet, etc.), Continue reading

Educatie, Social